தமிழ் இலக்கியத்தில் பக்தி இயக்கத்தின் தாக்கம்

தமிழ் இலக்கியத்தில் பக்தி இயக்கத்தின் செல்வாக்கு சங்க காலம் மற்றும் தமிழ் இலக்கியத்தின் நெறிமுறை காலத்திற்குப் பிறகு பரவலாகியது. பக்தி இயக்கம் சைவ மற்றும் வைணவ துறவிகளால் வழிநடத்தப்பட்டது.

தமிழ் இலக்கியத்தில் பக்தி இயக்கத்தின் தாக்கம் சங்க காலத்துக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்திலும், தமிழ் இலக்கியத்தின் நெறிமுறை காலத்திலும் கவனிக்கப்பட்டது. பக்தி இயக்கம் பண்டைய தமிழ்நாட்டில் தொடங்கப்பட்டது மற்றும் பின்னர் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் வட இந்தியாவிற்கு பரவியது. தென்னிந்தியாவில், பக்தி இயக்கம் அவரது அனைத்து அவதாரங்களிலும் சிவன் மற்றும் விஷ்ணு இருவரையும் மையமாகக் கொண்டது.

பக்தி இயக்கம்:

பக்தி இயக்கம் முக்கியமாக சைவ மற்றும் வைணவ துறவிகள் தலைமையிலான இந்து மத இயக்கமாகும். வெளிப்படையாக, இந்து மதத் தலைவர்கள் பௌத்தர்கள் மற்றும் ஜைனர்களின் நற்பெயரைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். இது மிதமிஞ்சிய மொழி மற்றும் பக்தி இயக்கத்தின் தலைவர்களால் செயல்படுத்தப்பட்ட உறுதியான முறையான நுட்பங்களுக்கு வழிவகுத்தது.

தமிழ் நாட்டில் பக்தி இயக்கம் 63 நாயன்மார்கள் (சைவ பக்தர்கள்) மற்றும் 12 ஆழ்வார்கள் (வைணவ பக்தர்கள்) ஆகியோரால் தொடங்கப்பட்டது, அவர்கள் பௌத்தம் மற்றும் ஜைன மதம் போதித்த துறவறத்தைப் புறக்கணித்து, இரட்சிப்புக்காக கடவுளிடம் தனிப்பட்ட பக்தியை ஆதரித்தனர்.

பக்தி இயக்கம் மற்றும் தமிழ் இலக்கியம் பரப்புதல்:

பெண்களையும் உள்ளடக்கிய மகான்கள் தமிழ், தெலுங்கு போன்ற வட்டார மொழிகளில் பேசி, எழுதினார்கள். ஜாதி, நிறம், மத வேறுபாடுகள் இன்றி மக்களிடையே பக்தி மற்றும் அன்பின் செய்தியைப் பிரசங்கிக்க புனிதர்கள் நாடு முழுவதும் பயணம் செய்தனர். ஏழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து இந்து சமயத்தின் சைவ, வைணவப் பிரிவைச் சேர்ந்த நாயன்மார்களும் ஆழ்வார்களும் தமிழ் நிலத்தில் தத்தமது பிரிவினருக்காகப் பேச வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் ஏராளமான கோயில்களுக்குச் சென்று தலைமைக் கடவுள்களின் சிறப்பைப் பாடினர்.

ஆழ்வார்களும் நாயன்மார்களும் பக்தி இயக்கத்தை நாட்டில் பரப்புவதற்கு கவிதை, இசை, நடனம், நாடகம் போன்ற நுண்கலைகளைப் பயன்படுத்தினர். ஞானம் பெறுவதற்கு குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் ஒரு தொழிலின் செயல் திறன் ஒரு தடையாக இல்லை என்று புனிதர்கள் நம்பினர். ஆனால், மனதைக் கடவுளின் ஆவியால் பதிய வைக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் உறுதியாக வலியுறுத்தினார்கள். இந்த யதார்த்தமான பார்வையின் காரணமாக, பக்தி இயக்கம் பல்வேறு கோயில்கள் நுண்கலைகளின் மையங்களாக உருவாக உதவியது. தமிழில் ஆழ்வார்கள் மற்றும் நாயன்மார்களின் மெட்ரிக் பாடல்களும் பக்தி இயக்கம் பிரபலமடைய துணைபுரிந்தன.

பக்தி இயக்கத்தில் பாடல்களின் பங்கு:

இந்தியாவில் ஜைன மற்றும் பௌத்தத்தின் அதீத செல்வாக்கைக் கட்டுப்படுத்த, கடுமையான பக்திப் பாடல்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த இயக்கத்தில் தமிழ் இலக்கியம் மற்றும் இசை குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகித்தது. பல்வேறு துறவிகள் சிவபெருமானையும் விஷ்ணுவையும் புகழ்ந்து பல வசனங்களையும் பாடல்களையும் இயற்றினர். சிவபெருமான் 7 ராகங்களின் உருவமாகவும், இசையின் ஆன்மாவாகவும் இருப்பதாக புனித சந்திரர் நம்பினார். திருஞானசம்பந்தர் இசை மூலம் தமிழைப் பரப்பினார். தமிழ் மற்றும் இசையை பரப்பிய பக்தி இயக்கத்தின் மற்றொரு புகழ்பெற்ற தலைவர் புனித திருநாவுக்கரசர்.

சைவர்களுக்கு திருமூலர் மற்றும் காரைக்கால் அம்மையார் ஆகியோரின் இசையமைப்புகள் தீட்சையை உணர்த்தியது. வைஷ்ணவர்களைப் பொறுத்தவரை பக்தி இயக்கத்தின் முன்னோடிகளான பேயாழ்வார், புத்தாழ்வார் மற்றும் பொய்கையாழ்வார். திருநாவுக்கரசர், ஞானசம்பந்தர், சம்பந்தர், சுந்தரர் மற்றும் பலர் பக்தி இயக்கத்தின் புகழ் பெற்ற கவிஞர்களில் சிலர்.