পাঁচশো বছর পুরনো অঘোরী

গিরনারে পাওয়া গেছে পাঁচশো বছর পুরনো অঘোরি

আমাদের মতে, শুধুমাত্র দুটি মুখ গির আছে- একটি হিমগীর এবং অন্যটি গিরনার। একটি পাহাড়ের পুরুষ রূপ এবং অন্যটি মাতৃরূপ। নর -নারীর এই রূপটি স্থানের চিরন্তন রূপ। এটি সাধুদের তপস্যার স্থান। এমন কোন গুহা পাওয়া যাবে না যেখানে অতুলনীয় সন্ন্যাসীরা তপস্যা করছেন না। প্রচুর অঘোরি, অনেক নাগা, বহু নিধি এখনও তপস্যায় লীন আছে। একটি অনুমান অনুসারে, এখন পর্যন্ত ৮৮ হাজার সাধু এখানে তপস্যা করেছেন।

গিরনারের আরোহণ হলো ভক্তের আরোহণ। ধর্ম এবং আধ্যাত্মিকতার আরোহন। এটি একটি জ্বলন্ত হৃদয় এবং ভক্তদের আরোহন। এই আরোহণে বৃদ্ধ, ক্লান্ত মহিলারাও আরোহণ করে এবং যুবকরাও আরোহণ করে। এই উত্তপ্ত পর্বত প্রত্যেকেরই সতেজতায় ভরে যায়। এখানে বহু লোকেরা পরিবারের ঝামেলা থেকে মুক্ত হতে এবং সাংসারিক জীবন ছেড়ে দিতে আসে। তাঁর মন সমস্ত কলুষতার উপর উঠে পবিত্র হয়ে যায়। এই আরোহণ ভোর ৪ টা থেকে শুরু হয় যায়।

২১ মে ১৯৮৫ সালে আমরা এই চড়াই চড়েছিলাম। আমাদের আরোহণ কেবলমাত্র সিঁড়ির চড়াই নয় বরং সমস্ত পথের আরোহণ ছিল। সুতরাং, ভোর পাঁচটায় আরোহণ শুরু করার পর, সন্ধ্যা সাতটায় বাড়ি ফিরে আসি। আশেপাশের শিলার পর গাছ এবং ঝোপের দৃশ্য দেখলাম এবং এমন অনেক কিছু দেখলাম যা সাধারণত অন্যরা দেখতে পায় না। গিরনার প্রতিটি পাহাড় ঘুরলাম। এটি একটি গুহা আছে। তপনের আত্ম-চেতনা এবং দেহ ছাই হয়ে গেছে, বা কেবল দত্তাত্রেয় ভতাহার এবং গোরক্ষনাথই নয়, শিবজির গরম পাজাও চলছে।

পঞ্চাশ বছর থেকে এগারো শত বছর পর্যন্ত আনন্দের চোখ ডুবে গেছে। মানববন্ধনে অনেক গোরক্ষনাথ আছেন, আবোল থাবোলে এখানে গান্ধীনগরে বিচরণ করছেন, কিন্তু তাদের কে চেনে। রাত প্রায় এগারোটা হবে, আমরা চায়ের দোকানের পেছনের শিলায়ে গিয়ে বসলাম। এখানে একটা গুলোরে একটি গাঁদা গাছ ছিল ...! শিলার উপরে কোনো কোনো  জায়গায় বাগানের ফুলের মখমলের প্যাডেড প্যাচ ছিল। কিছু পাথর এমনও  ছিল যেখান থেকে মধুর মতো পদার্থ বের হচ্ছিল। এটিকে দূব পাথর চট্টি বলা হয় এবং পাথর দিয়ে তৈরি উপাদান পদার্থ, শিলাজিত ...! বানর এটিকে খুব ভালো বোঝে। যেখানে এমন পাথর হয়ে সেখানে বান্দরের সংখ্যা বেশি হয়।

গুলের গুরুত্ব:

পথের প্রতিটি ধাপে বানর আছে। সেই আমাদের বসার সময় ও তিন বা চারটি বানর এসেছিল। পাথরচট্টি, শিলাজিত এবং শারদকে মিশিয়ে বানর লাড্ডু তৈরি করে এবং তার মা বানরকে খাওয়ায়। এটি ছিল একটি ঘন ছড়িয়ে ছড়ানো গাছ। অনেক জায়গায় গুলর ফুলের গুরুত্ব শুনেছি।

এটি শারদ পুনমের রাত বারোটায় প্রস্ফুটিত হয়, তারপর এই ফুল পুরো গাছের প্রতিটি শাখা, যেখানেই সে হাঁটে, সেখানে ফল লেগে যায়। সেই সময় যদি সেই ফুলটি কারো হাতে পড়ে, তাহলে সেখান থেকে কাঙ্ক্ষিত ফল পাওয়া যায়। পাথরচট্টি শিলাগুলোও সেখানেই হবে যেখানে গুলের গাছ থাকবে।

গুলরের এই আলোচনায়, আমার মনোযোগ একজন জাতীয় কবি মৈথিলিশরণ গুপ্তের সেই কবিতার দিকে সরে গেল, এটি ছয় শ্রেণীতে ছিল , যার অর্থ তখন গুরুজী পুরোপুরি সেই পংক্তির অর্থ প্রকাশ করতে পারেননি।কিছু বলা যাবে না। সেই লাইন ছিল-

"হ্যাঁ হ্যাঁ স্যার, তাহলে তো গুলর ও  ফুল দেবে।"

এই আরোহণে আমাদের অনেক স্টপ ছিল। অনেক মন্দির - মন্দির, দেবতা এবং সাধু পাওয়া গেল। অসত্যও পাওয়া গেছে। কপটতাও  পাওয়া গেছে।

এখন মাতার মন্দির অত্যন্ত পবিত্র ও মনোরম লাগল। মূর্তিতে মহান শক্তির সাথে ঐশ্বরিক রূপের বৃদ্ধি হলো। ভক্তি এবং শক্তি উভয়ই এখানে পাওয়া যায়। মা অনেক ছদ্মবেশে সবার সাথে থাকে, সে সবাইকে চেনেন। কেউ তাকে চিনতে পারে না। বিস্ময় এবং আরো অনেক কিছু পাওয়া গেলো ...! প্রত্যেকেরই কিছু বলার নেই।

দত্তাত্রেয় থেকে ফিরে আসার সময় কিছু লোক আমাদের বলেছিল যে আমি পাহাড়ে একটি অঘোরি দেখেছি যা একটি খুব পুরানো প্রাণী। পাওয়া গেলে বড় ভাগ্য।

পাঁচশ বছর বয়সী পুরুষ:

আমরাও এই ভালো সময়গুলো দেখি। কিন্তু তখন সেখানে কেউ ছিল না। এখন একটি ক্রুশের বাইরে যাচ্ছিল, কিছু অ্যাবোল অদৃশ্য চিহ্ন দিচ্ছিল। তার অর্ধ-পোড়া বিছনা যেমন রাখা হয়েছিল, তেমনি তার পোড়া অর্ধ-পোড়া দেহও ছিল। গলায় ছিল হাড়ের মালা, আর পায়ে ছিল রূপার তৈরি শিকল।

আমরা সেখানে চুপচাপ বসে রইলাম এবং কিছুক্ষণ পর বাবা আমাদের দিকে চোখ ফিরিয়ে বললেন

"আপনি কি কল্লাজির দেশে এসেছেন? মীরাও এসেছিল। শিব মেলায় দেখা হয়ে ছিল।

তারপর সে কোথাও হারিয়ে গেল। সে বাতাসে আঙ্গুল উড়তে লাগল। না জানি কাকে কী বলছিল। কেউ ছিল না সে। ভ্রমণের রহস্য এবং বিস্ময়ের মধ্যে হারিয়ে যাওয়া, আমরাও অদ্ভুত ভয়ে ভীত হয়ে পড়ছিলাম এবং তাকে ঈশ্বর পুরুষ হিসাবে বিবেচনা করে, আমরাও আনন্দের বাস করছিলাম।

রহস্যময় মৃগী কুন্ড:

নিচে তলহাটিতে গিয়ে দেখলাম - দুটি কুন্ড খুবই বিখ্যাত। একটি হল দামোদর কুণ্ড যার মধ্যে সবাই গিরনার আরোহণের পূর্বে প্রবাহিত হয় এবং অন্যটি মিরগী কুন্ড যা এখন কেবল শিবরাত্রিতে স্নানের জন্য আনা হয়। দামোদর কুণ্ডে, প্রাথমিকভাবে সমস্ত প্রধান নদী এবং সমুদ্রের জল আনা হয়েছিল...!

মিরগী কুন্ডে কেবল সেই সাধুরাই স্নান করেন যারা তপস্যায় মগ্ন হয়ে থাকে। সাধ্বী ও শয়তানীদের জন্য এখানে স্নান করা নিষিদ্ধ। অনেক আগে এই পুলটি ছিল একটি নালা ছিল যেখানে সমস্ত মানুষ স্নান করত। একবার একজন  মাসিক মহিলা এখানে স্নান করে গেল। এতে একজন সাধু তাকে মৃগী রোগে আক্রান্ত হওয়ার অভিশাপ দেন। তখন থেকেই এই পুলটি মিরগী কুন্ড নামে পরিচিতি লাভ করে। এই কুন্ডের সাথে অনেক রহস্যময়, উত্তেজনাপূর্ণ অতিপ্রাকৃত ঘটনা জড়িত। শিবরাই দিনে শোভাযাত্রা শেষে, সমস্ত তপস্বী, সাধু, মহাত্মারা এই পুকুরে ডুব দেন।

সকলের চোখের সামনে, স্নানকারী সন্ন্যাসীদের একটি সম্প্রদায় পাশ দিয়ে যায়, কিন্তু বড় আশ্চর্য, খুব কম সন্ন্যাসীরা স্নান করে ফিরে আসতে দেখা যায়। শেষ সাধুরা কখন এবং কিভাবে বিলুপ্ত হয়, কেউ তা জানতে পারেনি। গিরনার বাবা হলেন আমাদের পার্থিব মনের ঐশ্বরিক রূপ। এটি পুরুষ থেকে নারায়নে পরিবর্তনের একটি পবিত্র প্রক্রিয়া।